{"id":4694,"date":"2021-04-03T20:15:06","date_gmt":"2021-04-03T18:15:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pastors-home.de\/?p=4694"},"modified":"2021-10-11T12:01:42","modified_gmt":"2021-10-11T10:01:42","slug":"predigt-das-oster-lamm-ist-alles-aber-nicht-suess-offenbarung-5-6-14-ostermontag-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pastors-home.de\/?p=4694","title":{"rendered":"Predigt: Das Oster-Lamm ist alles, aber nicht s\u00fc\u00df! (Offenbarung 5, 6-14) Ostermontag 2021"},"content":{"rendered":"\n
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Das Osterlamm<\/p>\n\n\n\n

Offb 5 wischt alle kuschelige Osterlamm-Symbolik vom Tisch. Die Predigt versucht der Mittelweg vom Osterlamm \u00fcber das Passah-Lamm zum m\u00e4chtigen Lamm im Thronsaaal der Johannes-Vision. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n\n\n\n

an Ostern haben wir es vor allem mit Eiern und Hasen zu tun. Symbole, bei denen es nicht so ganz einfach ist, einen Bezug zum eigentlichen Ostern herzustellen, zur Auferstehung Jesu.<\/p>\n\n\n\n

Aber wir haben ja noch das Osterlamm! Das wird sowohl aus Teig gebacken, als auch als Braten genossen. Das ist nicht ganz so prominent, wie Hase und Ei, aber immerhin ist den meisten Menschen klar: Das hat etwas mit Ostern zu tun!<\/p>\n\n\n\n

Genau genommen ist das Lamm eigentlich das einzige authentische und auch das \u00e4lteste Ostersymbol. Es ist mit Jesus Christus verbunden wie kein anderes Symbol.<\/p>\n\n\n\n

Das f\u00e4ngt schon ganz fr\u00fch an. Im Johannesevangelium sagt der T\u00e4ufer Johannes bereits kurz nach Jesu Taufe: Der da, dieser Jesus, das ist Gottes Lamm!<\/em> Gemeinisvolle Worte. Immerhin, die beiden M\u00e4nnern, denen er das sagte, haben spontan beschlossen, Jesus nachzufolgen und wurden seine J\u00fcnger.<\/p>\n\n\n\n

Ob sie damals verstanden haben, was Johannes damit meinte? \u201cGottes Lamm\u201d \u2026 gut, sie kannten die Geschichte des eigenen Volkes: Der Auszug aus \u00c4gypten unter Mose. Da wurden ja in der Nacht des Befreiung L\u00e4mmer geschlachtet und deren Blut an die T\u00fcrpfosten gestrichen. Wo das Blut war, das haben die Erstgeborenen S\u00f6hne \u00fcberlebt \u2013 die S\u00f6hne der \u00c4gypter nicht. So zog das Volk Israel in die Freiheit, am Sinai vorbei ins gelobte Land. Seitdem feierte man j\u00e4hrlich die Erinnerung an den Auszug mit dem Passah-Fest. Dabei wurde in der Familie ein Lamm geschlachtet und gegessen. Das Passah-Lamm, das an die Befreiung aus der Unterdr\u00fcckung in \u00c4gypten erinnerte.<\/p>\n\n\n\n

Ich wei\u00df nicht, ob diese beiden J\u00fcnger \u00f6fter \u00fcber diese Worte des Johannes \u201cdieser Jesus, das ist Gottes Lamm\u201d nachgedacht haben. Aber als sie mit den andern J\u00fcngern zu diesen einen Mahl am Abend zusammensa\u00dfen, das Passah feiern wollten, und Jesus pl\u00f6tzlich von seinem eigenen Tod geprochen hat \u2026 ob ihnen da der Bezug zum Passahlamm eingefallen ist?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Wenn wir miteinander das Heilige Abendmahl \u2013 also genau das Mahl dieses Abends –  feiern, dann singen wir traditionell \u201cChriste du Lamm Gottes, der du tr\u00e4gst die S\u00fcnd der Welt\u201d. Ganz selbstverst\u00e4ndlich sprechen wir da vom Lamm Gottes. Das Lamm, das gestorben ist, um uns die Freiheit zu schenken.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n\n\n\n

ein gro\u00dfer historischer Bogen. Und da merke ich, dass es beim \u201cLamm Gottes\u201d eigentlich um etwas wirklich Gro\u00dfes geht. Dass unser s\u00fc\u00dfes, putziges gebackenes Osterl\u00e4mmchen da irgendwie nicht so richtig zur gro\u00dfen Bedeutung von Jesus als Lamm Gottes passt, daf\u00fcr ist es zu handlich, zu blass \u2026<\/p>\n\n\n\n

Ganz deutlich wird der Kontrast, wenn ich unseren Predigttext f\u00fcr heute ansehe. Es ist ein Abschnitt aus der Johannes-Offenbarung. Ein Buch, \u00fcber das selten gepredigt, wird, weil es voller Symbole, Bilder, Anspielungen ist, mit denen wir uns beim Verstehen schwer tun.<\/p>\n\n\n\n

In den Zeilen, die ich Ihnen vorlese beschreibt Johannes was er sieht, als er einen Blick in die unsichtbare Welt Gottes, in seinen Thronsaal werfen darf. Was er wirklich gesehen oder wahrgenommen hat, wissen wir nicht. Aber in dem, was er schreibt, versucht er in Worte zu fassen, was sich hinter den Kulissen der Welt abspielt. Tauche wir einmal ein in diese Szene: Wo Johannes einen riesigen himmlischen Thronsaal erlebt. In der Mitte der Thron Gottes, und um ihn herum viele bedeutende menschliche Pers\u00f6nlichkeiten, sie werden hier \u00c4lteste genannt. Und vier tier\u00e4hnliche Wesen.<\/p>\n\n\n\n

Und ich sah mitten zwischen dem Thron und den vier Wesen und mitten unter den \u00c4ltesten ein Lamm stehen, wie geschlachtet; es hatte sieben H\u00f6rner und sieben Augen, das sind die sieben Geister Gottes, gesandt in alle Lande. 7 Und es kam und nahm das Buch aus der rechten Hand dessen, der auf dem Thron sa\u00df. 8 Und als es das Buch nahm, da fielen die vier Wesen und die vierundzwanzig \u00c4ltesten nieder vor dem Lamm, und ein jeder hatte eine Harfe und goldene Schalen voll R\u00e4ucherwerk, das sind die Gebete der Heiligen, 9 und sie sangen ein neues Lied: Du bist w\u00fcrdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel; denn du bist geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen f\u00fcr Gott erkauft aus allen St\u00e4mmen und Sprachen und V\u00f6lkern und Nationen 10 und hast sie unserm Gott zu einem K\u00f6nigreich und zu Priestern gemacht, und sie werden herrschen auf Erden. 11 Und ich sah, und ich h\u00f6rte eine Stimme vieler Engel um den Thron und um die Wesen und um die \u00c4ltesten her, und ihre Zahl war zehntausendmal zehntausend und vieltausendmal tausend; 12 die sprachen mit gro\u00dfer Stimme: Das Lamm, das geschlachtet ist, ist w\u00fcrdig, zu nehmen Kraft und Reichtum und Weisheit und St\u00e4rke und Ehre und Preis und Lob. 13 Und jedes Gesch\u00f6pf, das im Himmel ist und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, h\u00f6rte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit! 14 Und die vier Wesen sprachen: Amen! Und die \u00c4ltesten fielen nieder und beteten an<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Liebe Gemeinde, das Lamm steht offenbar im Mittelpunkt. Jesus als derjenige der hinter den Kulissen der Weltgeschichte eine Schl\u00fcsselrolle einnimmt. Mit seinem Tod hat er etwas getan, was kein anderer vermochte. Und dort sehen alle zu ihm auf, als den, der die Geschicke der Menschheit damals in neue Bahnen gelenkt hat: \u201cDu hast mit deinem Blut Menschen f\u00fcr Gott erkauft aus allen St\u00e4mmen und Sprachen und V\u00f6lkern und Nationen\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Freigekauft, Befreit.<\/p>\n\n\n\n

Da ist die N\u00e4he zum Passahlamm wieder gut sp\u00fcrbar: Befreiung ist das Thema!<\/p>\n\n\n\n

Befreiung von all dem, was mein Leben belastet und bedr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich wird nicht alles im Leben deshalb glatt gehen. Aber es gibt neue Regeln, eine neue Perspektive.<\/p>\n\n\n\n

Vielelicht hilft uns da der Blick auf den Auszug aus \u00c4gypten. Das Volk Israel verlie\u00df das Land derer, die sie unterdr\u00fcckt und ausgebeutet haben. Sie sind in die Freiheit gezogen, mit Gott an ihrer Seite. Im Gep\u00e4ck die Hoffnung auf das Land der Verhei\u00dfung, die Gebote Gottes kamen am Sinai dazu.<\/p>\n\n\n\n

Aber der Weg war dennoch m\u00fchsam. Es war ein langer Weg durch die W\u00fcste. Es gab Durststrecken. Oft wurde gemeutert: \u201cMose, wo ist denn diese neue Freiheit? Wir haben Hunger. In \u00c4gypten, da gab es die gro\u00dfen Fleischt\u00f6pfe. Was soll den das hier mit Gott f\u00fcr eine Perspektive sein?\u201d Es ist doch nichts wirklich besser geworden.<\/p>\n\n\n\n

Und doch hat sich die Erkenntnis durchgesetzt, dass es der richtige Weg ist. Und Am Ende kam man gl\u00fccklich im Land Kanaan an.<\/p>\n\n\n\n

Mein Leben als Christ, der auf Jesus vertraut, f\u00fchrt auch durch W\u00fcsten. Da gibt es Angst und Verzweiflung. Ich erlebe eigenes Versagen und dass ich Anderen gegen\u00fcber Schuld auf mich lade. Und ich wei\u00df auch, dass ich dem Tod nicht aus dem Weg gehen kann.<\/p>\n\n\n\n

Und doch wei\u00df ich, dass ich auf dem richtigen Weg bin. Weil ich frei bin. Weil das, was mein Leben belastet nicht die Oberhand haben wird. Das Lamm, das gestorben ist und wieder auferstanden, das hat die Regeln ge\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n

Wo ich an meinem Versagen verzweifeln k\u00f6nnte, sagt es mit zu, dass mir vergeben ist.<\/p>\n\n\n\n

Wenn ich kraftlos bin, und am liebsten keinen Schritt mehr tun m\u00f6chte, sagt es: ich bin bei dir und lasse dich nicht allein.<\/p>\n\n\n\n

Wenn ich dem Tod ins Auge blicke, h\u00f6re ich das Lamm, das die Osterfahne tr\u00e4gt: Ich habe den Tod \u00fcberwunden und bin auferstanden. Ich war der erste, der diese Grenze \u00fcberschritten hat, und ihr werdet mir auf diesem Weg nachfolgen.<\/p>\n\n\n\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n\n\n\n

Sie merken: Das alles ist ganz sch\u00f6n weit weg, vom s\u00fc\u00dfen putzigen Osterl\u00e4mmchen.  <\/p>\n\n\n\n

Das Lamm ist eine m\u00e4chtige Figur \u2013 aber eben \u201cwie geschlachtet\u201d, so beschreibt es Johannes.<\/p>\n\n\n\n

Das ist mal wieder typisch f\u00fcr biblisches Denken. Die gr\u00f6\u00dfte Kraft, die \u00fcberw\u00e4ltigendste Macht, das gr\u00f6\u00dfe Potential f\u00fcr Ver\u00e4nderung finden wir nicht da, wo alles beeindruckend, gro\u00df und pr\u00e4chtig ist. Die ist dann doch zuallermeist da versteckt, im Kleinen, Schwachen und Unscheinbaren.<\/p>\n\n\n\n

Das hat er ja schon damals in der Krippe in Bethlehem  mit diesem kleinen Menschenkind unter Beweis gestellt. <\/p>\n\n\n\n

Amen
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