Liebe Gemeinde,<\/span><\/p>\n Himmelfahrt feiern wir heute. Himmelfahrt, irgendwie das Fest derer, die \u00fcbriggeblieben sind.<\/span><\/p>\n \u00dcbriggeblieben sind die J\u00fcnger: Eine lange Zeit waren sie mit Jesus unterwegs, hatten ihn erlebt, hatten viel von ihm erfahren, und hatten sich auf ihn verlassen. Jetzt ist Jesus zur\u00fcckgekehrt zu seinem Vater, zu Gott. Und sie sind die \u00dcbriggebliebenen; die jetzt erstmal nicht wissen, wie es weitergehen k\u00f6nnte – ohne ihren Lehrer.<\/span><\/p>\n \u00dcbriggeblieben sind auch wir. Die Christen, die diesen Tag als biblischen Feiertag verstehen und begehen und noch nicht ganz selbstverst\u00e4ndlich vom \u201eVatertag“ reden. Vielen Leuten ist eben der Glaube ziemlich egal. Am Tagen wie heute wirds mal wieder deutlich – aber an sich ist das ein grundlegendes Problem.\u00a0 An Tagen wie diesem k\u00f6nnte man sich wirklich f\u00fchlen wie der letzte christliche Mohikaner auf dem sinkenden Kirchenschiff.<\/span> Ich lese aus dem 17. Kapitel des Johannesevangeliums:<\/span> Soweit unser Predigttext.<\/span><\/p>\n Liebe Gemeinde,<\/span> Aber Moment: Darum geht es hier auch gar nicht! Sie haben es ja sicher bemerkt: Was Jesus hier gesprochen hat ist ein Gebet. Ja, ein Gebet an Gott. Also eine Bitte vor Gott zugunsten der J\u00fcnger. Jesus h\u00e4lt ihnen also keine Moralpredigt oder verbreitet Durchhalteparolen f\u00fcr die n\u00e4chsten 2000 Jahre. Er fasst nicht das wichtigste noch mal in Versform zum Auswendiglernen zusammen. – Er macht nicht Druck, zieht nicht die gro\u00dfen Erwartungen hoch sondern im Gegenteil: In seinem Gebet verweist er auf Gottes Hilfe, auf das was an Hilfe, an Unterst\u00fctzung, an M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die \u00dcbriggebliebenen da ist. – ER zeigt nicht aufs \u201esoll“, sondern aufs \u201ehaben“.<\/span><\/p>\n Der eine gro\u00dfe \u201ehaben“-Punkt, um den das Gebet kreist, ist das \u201eein sein“. Jesus spricht davon, dass er und der Vater eins sind. Als studierten Theologen wird mir bei diesem Begriff\u00a0 hei\u00df und kalt. In den vergangenen Jahrhunderten haben sie sich feurige Gefechte dar\u00fcber geliefert, wie das \u201eeins sein“ von Gott und Jesus Christus zu denken w\u00e4re. Mit Hilfe der griechischen und sp\u00e4ter der mittelalterlichen Metaphysik ein Abenteuer ohnegleichen.<\/span> Jesus bittet Gott:\u00a0\u00a0 Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein. Wenn ich weiterdenke, was ich gerade angefangen habe, hei\u00dft das: Ich kann mir Lieschen M\u00fcller nicht ohne Gott denken. Wenn Ihnen das zu seltsam klingt: Formulieren Sie den Satz in der Ich-Form; dann funktioniert es: Ich kann mich nicht ohne Gott denken – oder: Ich kann mir ein Leben ohne Gott nicht vorstellen.<\/span> Dieses \u201eeins sein“ von uns Christen mit unserm Gott ist eine Verhei\u00dfung, die uns durch diesen Predigttext gemacht wird. Ich m\u00f6chte sie daran erinnern: Das ist kein \u201esoll“, sondern ein \u201ehaben“. Nicht wir sollen das hinbekommen (ich w\u00fcsste auch nicht, wie man das machen k\u00f6nnte), sondern das ist Gottes Geschenk an uns. Dass wir im Glauben und in den Glauben hineinwachsen.<\/span> Das ist der Moment, wo dieses \u201eeins sein“ sp\u00fcrbar wird. Das ist nichts spektakul\u00e4res, sondern die Erf\u00fcllung dieses Gebets Jesu.<\/span> Liebe Gemeinde,<\/span><\/p>\n Der Philosophieprofessor Schn\u00e4delbach, den ich zu Beginn der Predigt erw\u00e4hnt hatte, wei\u00df viel, hat viel verstanden, und hat auch offensichtliche Schw\u00e4chen und Missst\u00e4nde in der Kirchengeschichte aufgedeckt.<\/span> Aber mit einer einzigen Erfahrung wird klar, dass im Glauben eine Dynamik liegt, die gegen jede Abges\u00e4nge auf den Glauben spricht:<\/span> Amen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Liebe Gemeinde, Himmelfahrt feiern wir heute. Himmelfahrt, irgendwie das Fest derer, die \u00fcbriggeblieben sind. \u00dcbriggeblieben sind die J\u00fcnger: Eine lange Zeit waren sie mit Jesus unterwegs, hatten ihn erlebt, hatten viel von ihm erfahren, und hatten sich auf ihn verlassen. 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\nDa passt es ja noch ganz gut, dass die Fr\u00e4nkische Landeszeitung gestern vom Besuch des Philosophen Schn\u00e4delbach an der Augustana-Hochschule in Neuendettelsau berichtet hat. Der Mann behauptet mit \u00dcberzeugung, dass das Christentum von Beginn an eine Handvoll Fehlentscheidungen gef\u00e4llt hat – zum Beispiel dass wir Mission treiben oder dass wir uns als S\u00fcnder vor Gott verstehen – und diese Fehler werden dazu f\u00fchren, dass das Christentum aussterben wird.<\/span> \u00a0<\/span>
\nHimmelfahrt, Jesus l\u00e4sst seine J\u00fcnger zur\u00fcck, von jetzt an sind sie auf sich alleine gestellt. Sie k\u00f6nnen nicht wie bisher bei jedem Problem schnell zu ihren Lehrer rennen und ihn um Rat fragen. Eine enorme Herausforderung. Aber: Jesus l\u00e4sst seine J\u00fcnger nicht im Regen stehen. Unser Predigttext aus dem Johannesevangelium ist so eine Art Verm\u00e4chtnis – Testament – f\u00fcr seine J\u00fcnger.<\/span><\/p>\n
\nIch bitte aber nicht allein f\u00fcr sie, sondern auch f\u00fcr die,\u00a0 die durch ihr Wort an mich glauben werden, damit sie alle\u00a0 eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaube, da\u00df du mich gesandt hast.<\/span><\/i>
\nUnd ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast,\u00a0 damit sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst.<\/span><\/i>
\nVater, ich will,\u00a0 da\u00df, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn\u00a0 du hast mich geliebt, ehe der Grund der Welt gelegt war.<\/span><\/i>
\nGerechter Vater, die Welt kennt dich nicht; ich aber kenne dich, und diese haben erkannt, dass du mich gesandt hast.<\/span><\/i>
\nUnd ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sei und ich in ihnen.<\/span><\/i><\/p>\n
\nes ist nicht ganz einfach, diese Worte auf Anhieb zu verstehen. Vieles kommt verwirrend oft vor, verschieden gedreht und gewendet. Ungew\u00f6hnlich f\u00fcr eine Abschiedsrede, die nochmal alle 12 J\u00fcnger auf den rechten Kurs trimmen soll.<\/span><\/p>\n
\nIch m\u00f6chte es einmal ganz einfach sagen: Zwei sind eins, wenn man sich den einen nicht ohne den anderen vorstellen kann. Wenn man von Gott nicht reden kann, ohne zugleich an Jesus zu denken; und wenn man nicht von Jesus reden kann, ohne zugleich an Gott den Vater zu denken. So einfach kann Theologie sein…<\/span><\/p>\n
\nJa, so verstehe ich diese Bitte Jesu: Seine J\u00fcnger sollen Christen werden, die sich ein Leben ohne Gott nicht vorstellen k\u00f6nnen. Menschen, f\u00fcr die ihr Glaube ein Grundbestandteil ihres Lebens ist; nicht nur ein schickes Zubeh\u00f6rteil.<\/span><\/p>\n
\nVielleicht f\u00e4ngt das im Kindesalter an, wo noch manches ungewohnt ist, wo manches \u201etypisch christliche“ seltsam erscheint, man sich von den Eltern oder vom Pfarrer zum Gottesdienstbesuch gen\u00f6tigt sieht. Wo bestimmte Verhaltensweisen als Verbote und Gebote mir gegen\u00fcberstehen wie der ber\u00fchmte erhobene Zeigefinger.<\/span>
\nAber dann kommt die Zeit des \u201ein den Glauben hineinwachsens“. Und irgendwann merke ich: Komisch, ich kann mir gar nicht vorstellen, ohne Gott zu leben.<\/span><\/p>\n
\nWo das sich erf\u00fcllt, kann der Glaube auch Ausstrahlung besitzen, dass andere Leute davon angesteckt werden. Dann geht das Evangelium weiter … als Schatz zum Leben … nicht als irgendeine amtliche christliche Lehre.<\/span><\/p>\n
\nEr hat sie anscheinend auch vor Augen: Das kleine H\u00e4uflein J\u00fcnger, die unsicher nach Himmelfahrt in die Welt blicken. Wenn man da von au\u00dfen drauf schaut, k\u00f6nnte man ja wirklich denken: Die machen es nicht mehr lange, \u00fcber kurz oder lang erledigt sich diese Glaubensrichtung von selbst.<\/span>
\nDas konnte man damals denken und heute auch wieder.<\/span><\/p>\n
\nDie wundersame und wunderbare Erfahrung, wenn man entdeckt: \u201eIch kann und will mir ein Leben ohne Gott nicht vorstellen“.<\/span><\/p>\n