{"id":1373,"date":"2009-04-10T23:10:23","date_gmt":"2009-04-10T21:10:23","guid":{"rendered":"http:\/\/pastors-home.de\/?p=1373"},"modified":"2014-05-27T23:15:26","modified_gmt":"2014-05-27T21:15:26","slug":"predigt-die-botschaft-der-gollhoefer-hostiendose-von-1661-roemer-3-25-10-april-2009-karfreitag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pastors-home.de\/?p=1373","title":{"rendered":"Predigt: Die Botschaft der Gollh\u00f6fer Hostiendose von 1661 (R\u00f6mer 3, 25) 10. April 2009, Karfreitag"},"content":{"rendered":"

Die Hostiendose aus dem Jahr 1661 wurde im Jahr 2005 \"karfr1\"<\/a>restauriert. Sie wird wie alle historischen Abendmahlsger\u00e4te Gollhofens in einem Bankschlie\u00dffach aufbewahrt. Eine unangemeldete Besichtigung ist darum nicht m\u00f6glich.<\/p><\/blockquote>\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n

wenn wir in unserer Kirche das Heilige Abendmahl feiern, steht neben den \u00fcblichen Abendmahlsger\u00e4ten auch etwas auf dem Altar, was wir eigentlich gar nicht benutzen, aber irgendwie dazugeh\u00f6rt: Diese kleine Hostiendose.
\nSie dient eigentlich der Aufbewahrung der Abendmahlshostien; aber f\u00fcr die Anzahl, die wir ben\u00f6tigen, ist sie zu klein, und darum nutzen wir die bl\u00fctenf\u00f6rmige Schale, die viel mehr Platz hat. Aber diese Hostiendose steht dennoch auf dem Altar. Nicht nur, weil sie ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Kunstwerk ist, sondern weil sie selbst durch ihre Gestaltung eine eigene Predigt ist. <\/p>\n

Darum soll sie heute der Ausgangspunkt der Predigt sein.<\/p>\n

Die Geschichte der Dose\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Wenn man sie \u00f6ffnet, entdeckt man im Deckel eine Gravur: Lenhart Fries und Sabina Catarina Friesin, 1661. Der Gastwirt Fries hat diese Dose gemeinsam mit seiner Ehefrau\u00a0 gestiftet. Ihre Namen tragen auch ein Abendmahlskelch und ein Hostienteller.
\nOffenbar war Lenhart Fries der Kirche sehr verbunden. Denn schon 4 Jahre zuvor hatte er eine Abendmahlskanne gestiftet. Damals war er noch mit Barbara Fries verheiratet. Sie ist 1660 gestorben. Den Epitaph zu ihrem Grab k\u00f6nnen wir noch heute sehen. Es ist der Stein, der am Eingang zum Altarraum an der Au\u00dfenseite unserer Kirche steht.
\nIm gleichen Jahr wurde unsere Kirche Opfer eines Kirchenraubes, bei dem etliche Abendmahlsger\u00e4te gestohlen wurden. Im Jahr 1661 hat Lenhart Fries Frau Katarina Luz aus Segnitz geheiratet und beide haben offenbar einiges an Geld aufgewendet, um diese Hostiendose, Kelch und Teller zu stiften.<\/p>\n

Die Gestaltung de Hostiendose<\/strong><\/p>\n

Doch nun zur Dose. Auf dem Deckel sehen wir drei Kreuze. Die Kreuzigungsszene, wie sie in den Evangelien \u00fcberliefert ist. Das Kreuz Jesu in der Mitte, die beiden Kreuze f\u00fcr die Sch\u00e4cher links und rechts. Sogar die Kreuzesinschrift INRI wurde mit angebracht; weniger als einen Millimeter hoch sind die Buchstaben.<\/p>\n

Eine Kreuzigungsszene auf einer Hostiendose erscheint einleuchtend. Schlie\u00dflich verweist Jesus selbst beim Abendmahl auf seinen Tod am Kreuz: Mein Leib, der f\u00fcr euch gegeben wird. Mein Blut, das f\u00fcr euch vergossen wird.<\/p>\n

Die Besonderheit dieser Dose ist die Ausgestaltung als Truhe. Mit Henkel an der Seite. Und diese Verzierung am oberen und unteren Rand, ein Lilienfries, in Silber gegossen und dann vergoldet.<\/p>\n

Da ist der Weg nicht weit, um an die Bundelade zu denken, die das Volk Israel am Berg Sinai herstellen sollte. Es hei\u00dft dort: Macht eine Lade aus Akazienholz; zwei und eine halbe Elle soll die L\u00e4nge sein, anderthalb Ellen die Breite und anderthalb Ellen die H\u00f6he. Du sollst sie mit feinem Gold \u00fcberziehen innen und au\u00dfen und einen goldenen Kranz an ihr ringsherum machen. (2. Mose 25,10f)<\/p>\n

Von den Proportionen und vom Schmuckkranz am Deckel her liegt also der Gedanke nahe, dass hier die Bundeslade gedanklich Modell stand. Die Bundeslade war f\u00fcr das Volk Israel der Ort der Begegnung mit Gott. Bei den Gottesdiensten w\u00e4hrend der W\u00fcstenwandung und sp\u00e4ter im Land Kanaan war die Bundelade das Zentrum. In ihr lagen die Tafeln mit den 10 Geboten.<\/p>\n

Von besonderer Bedeutung war die Deckplatte – die Kaporet: Auf ihr wurden Engelsgestalten angebracht. Und sie spielte eine zentrale Rolle beim gro\u00dfen Vers\u00f6hnungsfest. Einmal im Jahr wurde ein Opfer f\u00fcr die S\u00fcnden des Volkes dargebracht und dabei sprengte der Hohepriester Blut des Opfertieres an diese Deckplatte, die Kaporet. Mit anderen Worten: Der Ort, an dem Vergebung f\u00fcr das Volk Israel geschah, war dieser Deckel.
\n\u2018Und jetzt schauen wir auf unsere Hostiendose. Was ist aus dem Deckel geworden? Die Kreuzigungsszene ist darauf befestigt. Was f\u00fcr uns Vers\u00f6hnung schafft, ist das Kreuz. Ein raffinierter k\u00fcnstlerischer Bogenschlag vom Alten zum Neuen Testament.<\/p>\n

Liebe Gemeinde,
\nwas ich ihnen gerade beschreibe, ist kein an den Haaren herbeigezogenes kunsthistorisches Erkl\u00e4rungsmodell, sondern wir befinden uns an einem zentralen Punkt – n\u00e4mlich der Frage, was der Kreuzestod Jesu bedeuten soll.
\nDazu brauche ich noch Hilfe vom Apostel Paulus, denn er hat im R\u00f6merbrief das vorgezeichnet, was der Goldschmied dieser Dose dann umgesetzt hat.<\/p>\n

Dort hei\u00dft es:\u00a0 Gott hat Jesus Christus hingestellt als S\u00fchneort durch den Glauben in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die S\u00fcnden vergibt, die fr\u00fcher begangen wurden in der Zeit seiner Geduld, um nun in dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu erweisen, dass er selbst gerecht ist und gerecht macht den, der da ist aus dem Glauben an Jesus. (R\u00f6m 3, 25f)<\/p>\n

Das Wort \u201eS\u00fchneort\u201d ist bei Paulus das Gleiche, das man auch f\u00fcr den Deckel der Bundeslade verwendet hat. Er sagt also, dass Gott Jesus im \u00fcbertragenen Sinn zum Deckel der Bundelade gemacht hat, zu dem jemjenigen, bei dem Vergebung passiert.
\nDa, wo Gott einst aufgrund der regelm \u00e4\u00dfigen Opferung von Tieren vergeben hat, da hat er jetzt Jesus als denjenigen eingesetzt, der Vers\u00f6hnung von Gott und Mensch erm\u00f6glicht.<\/p>\n

Warum musste Jesus sterben?<\/strong><\/p>\n

Was bleibt, ist die Frage, weshalb Jesus den Weg ans Kreuz gehen musste; warum nicht ein vers\u00f6hnlicher, unblutiger Weg das Gleiche bewirken konnte.<\/p>\n

Eine Antwort dazu ist schwer. Auch unsere Bibel selbst ist eher zur\u00fcckhaltend mit Antworten. Es waren eher die Theologen der Alten Kirche und des Mittelalters, die streng logische Theorien dazu aufstellten – aber sich oft auch gegenseitig kritisierten. 600 Jahre bevor diese Dose entstand hat der M\u00f6nch Anselm von Canterbury eine zweib\u00e4ndige Darlegung zu allein dieser Frage verfasst. Und doch sp\u00fcrt man, dass man hier mittelalterlich-rechtlich-logisch konsequent denkt, aber das pers\u00f6nliche Verh\u00e4ltnis zu Gott dabei sehr wenig bedacht wird.<\/p>\n

Dabei ist die Grundfrage eine einfache: Wie gestalte ich mein Verh\u00e4ltnis zu Gott? Entspricht mein Leben dem, was Gott an Anspruch an mein Leben hat?
\nAuf der einen Seite er, der uns das Leben gegeben hat, und erwartet, das wir das auch im Hinterkopf behalten, woher wir kommen. Diese Sch\u00f6pfung, die uns das Leben erm\u00f6glicht und der gegen\u00fcber wir sorgsam umgehen sollen, sie bebauen und bewahren.\u00a0 Die Mitmenschen, die er uns als Br\u00fcder und Schwestern zur Seite stellt, denen wir in Liebe und Geschwisterlichkeit begegnen sollen; Recht \u00fcben und Unrecht vermeiden sollen.<\/p>\n

Bei jedem Satz, den ich da formuliere sp\u00fcre ich, wo \u00fcberall wir Menschen allgemein und ich pers\u00f6nlich diesen Anspr\u00fcchen nicht gerecht werde.
\nSeit dem Sinai mit den 10 Geboten und der Bundeslade hat Gott den Menschen die Chance gegeben, sich mit Gott zu vers\u00f6hnen. Durch das Opfer an der Bundeslade.<\/p>\n

Langfristig war dieses Modell kein gro\u00dfer Erfolg: Weil sich mancher schon auf dem Heimweg von der Bundeslade wieder neue Dummheiten ausdachte. Fromme \u00dcbung im Gottesdienst und der allt\u00e4gliche Unglaube und Egoismus prallten da aufeinander. – Das Modell des Opfers im Tempel konnte viele Menschen nicht ver\u00e4ndern. Es blieb etwas \u00e4u\u00dferliches.<\/p>\n

Mit der Geburt Jesu begann etwas ganz Neues: Gott selbst begibt sich in unsere menschliche Situation hinein. Aber er stolpert nicht \u00fcber die Fallen von Egoismus, Habsucht, Hochmut, die uns zu schaffen machen. Er geht seinen Weg als der Gerechte, der andere auf seinen Weg mitnimmt, ihnen neue Wege des Lebens weist. Eine Bergpredigt, die viele unserer Gedanken auf den Kopf stellt. Und hie und da blitzt etwas von seiner heilvollen Gegenwart auf, wo Wunder geschehen und Menschen geheilt werden.<\/p>\n

Er geht diesen Weg anders als alle anderen – und darum f\u00fchrt dieser Weg ins scheinbare Scheitern am Kreuz. Und es geh\u00f6rte zu seinem Verst\u00e4ndnis von Gehorsam gegen sich selbst, dass er diesen Weg nicht abbrach, als es sich zeigte, dass er sein Leben verlieren w\u00fcrde.<\/p>\n

Jesus als derjenige, der diesen Weg in letzter Konsequenz vom Anfang bis zum Ende gegangen ist. Und seine Auferstehung hat gezeigt, dass dieser Weg letztlich der richtige war.<\/p>\n

Liebe Gemeinde,\"karfr2\"<\/a>
\nGott h\u00e4tte am Ostersonntag sagen k\u00f6nnen: So, ihr Menschen, ihr habt jetzt am Beispiel Jesu gesehen, wie der richtige Weg aussieht, jetzt ist es an euch, diesen Weg auch zu gehen. Und wir wissen, wie kl\u00e4glich wir scheitern w\u00fcrden.<\/p>\n

Stattdessen macht er uns Menschen ein Angebot: Das, was Jesus Christus getan hat, das werde ich dir Mensch anrechnen, allein, wenn du dein Leben ihm anvertraust. Dann sehe ich dich wie ihn als einen Gerechten an, dann bist du mit mir vers\u00f6hnt. Jesus hat den Deckel der Bundeslade abgel\u00f6st, jetzt ist er derjenige, bei dem ich Vers\u00f6hnung mit Gott finden kann.<\/p>\n

Auf unserer Hostiendose sind die beiden Kreuze neben Jesus leer. Da ist noch Platz, vielleicht, damit ich mir vorstellen kann, dass ich an seiner rechten Seite stehe, ihm mein Leben anvertraue und sage: \u201eJesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Hostiendose aus dem Jahr 1661 wurde im Jahr 2005 restauriert. Sie wird wie alle historischen Abendmahlsger\u00e4te Gollhofens in einem Bankschlie\u00dffach aufbewahrt. Eine unangemeldete Besichtigung ist darum nicht m\u00f6glich. Liebe Gemeinde, wenn wir in unserer Kirche das Heilige Abendmahl feiern, steht neben den \u00fcblichen Abendmahlsger\u00e4ten auch etwas auf dem Altar,\u2026 ich will weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Predigt: Die Botschaft der Gollh\u00f6fer Hostiendose von 1661 (R\u00f6mer 3, 25) 10. April 2009, Karfreitag","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28],"tags":[42,462],"class_list":["post-1373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predigten-2007-2009","tag-karfreitag","tag-roemer"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4BNB2-m9","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1373"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1373\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1376,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1373\/revisions\/1376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastors-home.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}